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書畫知識

文藝常識之道教美術

作者:本站 日期:2017-8-14

將道教活動和思想造型化的建筑、雕塑、繪畫、書法和工藝美術,產生和發展于中國。道教淵源于中國原始社會的巫術,中經戰國至秦漢時代的神仙方術和黃老道,形成于東漢張陵時,以后與儒學、佛教長期斗爭和融匯而發展,在中國思想史和宗教史上占有重要地位。

廣義的道教美術,主要是將道、氣、虛、實、天、地、陰、陽等道教觀念引入和滲透于世俗美術中,以世俗美術中的道教因素為特征。道教建筑的起源,可以追溯到漢代皇城對神仙思想的反映。北魏以后,宮廷建筑的道教性格更為顯著,如皇城稱為紫闕、金闕或紫金城、紫禁城,大殿稱為太極殿、太和殿等。這種思想一直貫穿到清代,在北京的城市建筑中體現出來。道教雕塑主要是“三尊”、“五祖”、“七真”等天尊、帝君、真人及仙人的雕像,天尊、帝君像大體仿照佛像的手法。道教繪畫最早見于漢代的壁畫、畫像石、畫像磚和神獸鏡上,上面的天皇太帝、西王母、東王公、黃童、老人、騎獸仙人、日月星辰、龍虎、龜蛇等素樸圖像,均出自教理上未成熟的道教神仙故事。在中國古代,包括道教畫在內的道釋畫幾乎成為中國人物畫的代名詞。

道教書法包括有:①“云篆”等為了禁咒護符的特殊文字的書法;②書寫道教經典、自身強調宗教意義的作品;③將道教徒的宗教情緒、氣韻和心境,通過文字點畫的大小粗細、運筆的遲速強弱、墨色的濃淡而自由表現的書法藝術。

在中國建筑裝飾、工藝品上經常使用虎、獅、鶴、神牛、靈芝等與道教信仰密切聯系的題材。道教工藝品中的銅鏡和劍的制作,從北魏以來一直視為道教天師必修技術。象征神仙水的假山長期被視為文人珍玩,以后發展為園林藝術。

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