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道教雜談

道家文化中“和”的思想對構建和諧社會的啟示

作者:本站 日期:2017-8-14

  “和”是中國哲學的一個古老話題,在中國傳統思想文化中占有特別重要的地位。早在原始社會,中國先民就產生了“和”的觀念,在中國文字形成階段的甲骨文和金文中,“和”字就已經出現了。“和合”思想是中國傳統文化的精髓和最有價值的觀念,也是維護中國五千年歷史從來都沒有中斷過的堅韌紐帶。道家文化中“和”的思想對諸子百家思想的發展產生了深遠的影響,對當時歷史的發展也起到了一定的促進作用;不僅如此,這一思想還為現代人建構當代的和諧觀念提供了價值參考和理論借鑒。

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  和諧是人類的永恒追求,也是現代文明的價值目標。今天在努力構建社會主義和諧社會的背景下,充分挖掘、梳理、吸收并很好地運用道家文化中有關“和”的思想,具有重要的啟迪和借鑒意義。

一、道家文化中有關“和”的思想

  道家的無為、無爭和貴柔、守雌,既表現出一種宗教情懷,亦是非常典型的和平思想。老子理想的社會是“小國寡民”的社會,這是一種原始的村落社會:它是自然的,而不是文明的;是自由的,而不是強權的;是自給自足的,而不是交易互利的;是靜止的,而不是活躍的;是小規模的,而不是大規模的。“雖有舟輿,無所乘之;雖有甲兵,無所陳之”;使“鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來”(《老子》第八十章)。《老子》一書有多處是講兵法的,其中一條基本兵法是:“用兵有言:吾不敢為主而為客,不敢進寸而退尺。是謂行無行,攘無臂,執無兵,扔無敵。禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加,哀者勝矣”(《老子》第六十九章)。還有一條是:“善為士者不武,善戰者不怒,善勝敵者不與”(《老子》第六十八章)。老子提倡“以道佐人主,不以兵強于天下。其事好還:師之所處,荊棘生焉;大軍之后,必有兇年。故善戰者果而已矣,勿以取強焉。”(《老子》第三十章)老子說:“兵者非君子之器也,不祥之器也,不得已而用之。”(《老子》第三十一章)老子還說:“強梁者不得其死”(《老子》第四十二章);“兵強則不勝,木強則拱”(《老子》第七十六章)。

  莊子是道家文化的集大成者,它的“和”哲學主要有:“圣人和之以是非而休乎天鈞, 是之謂兩行”,《莊子·內篇·齊物論第二》。“夫明白于天地之德者, 此之謂大本大宗, 與天和者也。所以均調天下,與人和者也。與人和者,謂之人樂;與天和者,謂之天樂”,《莊子·外篇·天道第十三》。“夫至樂者,先應之以人事,順之以天理,行之以五德,應之以自然,然后調理四時,太和萬物”,《莊子·外篇·天運第十四》。“配神明,醇天地,育萬物,和天下,澤及百姓……”。《莊子·雜篇·天下第三十三》。

  道家的這些思想一方面來自老子對大自然的領悟而得出的大智慧,可以稱為取法自然的和平論;另一方面來自莊子主張萬物一齊的思想,提倡萬物平等和諧相處。

二、構建和諧社會的理論淵源

  和諧社會理論有著深刻的思想淵源。一方面來源于我們的傳統文化,另一方面來源于馬克思主義的理論體系。

  1、蘊含于傳統文化之中。人類歷史發展的長河中,和諧一直是人們向往和追求的美好生活狀態。我國傳統文化之中多有和諧社會思想,且“和”占據了傳統思想的重要位置。傳統文化所強調的和諧,是多元的,是對立統一的。從天人關系上講,尊崇“天人合一”,“道法自然”,“萬物與我為一”的天人和諧觀。在社會交往之中,傳統文化注重社會個體的內心和諧。儒家的“修身”“養性”“仁者愛人”,道家的“有所為有所不為” “寬以待人”等思想注重人們的內心修養,主張人與人之間的相處要真誠、建設互幫互助、團結友愛的和諧人際關系。和諧社會思想是整個傳統文化的最高價值原則,無論從理論上推動思辨哲學的發展,還是在社會建設中都有一定的指導意義。傳統文化之精華對我們建設和諧社會仍有積極意義。

  2、體現在馬克思主義的思想中。社會主義和諧社會理論,來源于馬克思主義和諧思想。馬克思主義含有豐富的哲學思想,其中包括和諧社會思想。以馬克思主義哲學和諧思想和科學社會主義理論為指導,與中國特色社會主義建設實踐相結合,批判地繼承了中西方傳統和諧思想,強調五位一體的和諧社會發展觀,重視維護廣大人民群眾的利益,順應了人類社會的發展規律。建構社會主義和諧社會理論,堅持了唯物辯證法和唯物史觀豐富和發展了馬克思的和諧思想與科學社會主義理論。

三、道家文化中有關“和”的思想與社會主義和諧社會理論的契合

  道家文化中“和”的思想與和諧社會有密不可分的關系。儒家或法家都強調積極入世,依靠少數人的力量去改變社會。歷史上經歷的朝代更迭和社會動蕩,人們都想要生活在自己設想的理想社會中,社會也在無休止的紛爭中發展。不僅是國家內部,在國際社會上,每個國家都覺得自己的價值觀是最正確的,想要別國都和自己一樣,因此國家之間的矛盾也時常存在。道家文化強調順應社會的發展和歷史潮流,我國提倡建設和諧社會,不是說社會沒有矛盾,而是要通過民主的方式去化解矛盾,保證國家社會的平穩發展,和諧建設。在社會建設中吸取道家的思想精華,為社會經濟發展創設一個和諧平穩的大環境,為人們的幸福生活提供一個輕松舒適的生活空間,為國際間的交流合作提供更好地發展平臺。“無為”是老子思想的核心內容,道家的“無為”強調的是不妄為,不亂為。不以追求表面形式的成功為目標,遵循順應社會發展的規律。有學者將社會治理比作水,道家強調的治理社會就是在水中行舟,而不足破水改道。只要看準水流的速度和方向,然后便能精準的駕駛這艘船。這岜就是道家的“無為”思想。在歷史的長河中,出現的許多盛世,如文景之治、貞觀盛世等,其治國思想均來源于道家。無為而治,騰出大量的時間去管理經濟建設,使得國泰民安,這也可以說是古代的和諧社會。當今社會的發展非常迅速,隨之而來的社會矛盾也更加突出。改革開放以來我國的政策也在相應的調整,在處理政府與市場關系問題上,逐步放寬政府的干預,充分發揮市場在資源配置中的主體作用。

四、道家文化中有關“和”的思想對構建和諧社會的啟示

  文化作為國家綜合國力的標志之一在國際舞臺上有重要作用,且己經成為國家發展戰略的一部分。習總書記強調中華文化博大精深,其中蘊含的精神追求是中華民族的最根本基因。在新一屆中央領導集體的施政目標中,文化已經成為“五位一體”科學發展的支撐點和價值之源。如何將傳統文化中的精華運用到現代的社會治理中,與現代實踐相結合,創造出新的理論高地,是我們現在研究傳統文化的目的和意義。

  首先,要樹立文化自信和文化自覺意識。黨的十八大以來,習近平總書記就傳統文化發表了一系列重要講話,其中包含許多新觀點和新論斷,這些內涵豐富的觀點為我們新時期弘揚中華優秀傳統文化提供了依據。習近平總書記指出“屮華傳統文化屮蘊含人類共同遵循的普遍智慧,老子、孔子、墨子、孟子、莊子等諸子家帝今仍具有世界性文化意義”;中華傳統文化具存“永恒魅力”,能夠為治_理政、道德迚設以及社會發展中遇到的難題提供有益幻示;屮華傳統文化是最深厚的文化軟實力,我們要堅持文化向信,保持對自身文化的自信、耐力和定力。因此,我們要樹立正確的思想意識,科學梳理道家文化的積極成份,提高對傳統文化的重視程度。從小學語文新課改可以看出,我們越來越重視傳統文化尤其是國學等在教育中的重要地位。深刻挖掘傳統文化的精髓,并加以利用,一是對優秀傳統文化的珍視,二是有利于優秀文化的弘揚和發展。道家文化中有于“和”的思想中的有益養分也只有被重視起來,才能發揮其應有的價值。其次,探求傳統文化與現代社會的融通之處,推進道家和諧思想創新發展。其一,推動道家文化與馬克思主義理論的契合融通。當前,道家文化的現代價值得到了越來越多人的認同,要實現道家文化的現代轉化,與馬克思主義的結合是其現代價值充分體現的重要途徑。馬克思主義理論具有開放性的特點,道家和諧思想也具有現代價值的合理因素,這為二者結合提供了可能性。

  其二,探尋農耕文明與工業文明相通之處。道家文化中有于“和”的思想孕育在農耕文化中,強調天人合一。道家文化中有于“和”的思想的現代轉換必須進行創新性發展才能實現。雖然農業時代與工業時代性質不同,但二者具有共同性和契合點, 擁有共同的愿望,即促進人的全面發展。秉承取其精華、去其糟粕的原則,摒棄道家文化中有于“和”的思想中不合理成份,同時也要阻斷工業時代文化中的黑色暗流。例如,道家文化中有于“和”的思想中的生態倫理思想,有助于糾正現代社會中人類妄自尊大的破壞自然的行為;先秦道家中“淡泊名利”的樂道精神,有助于凈化當今社會的拜金主義和功利主義思想;用先秦道家的精祌自由吸納現代的自由平等思想,從而推進傳統文化與現代社會的理論與實踐的融通。

  再次,借助科技力量,加強科技與文化的深度融合。科技與文化作為人類社會發展的生產力,科技更強調的是物質層面,文化注重精神層面,然而二者又有著密不可分的關系。隨著社會轉型,科學技術的飛速發展,改變了文化的傳播和體驗方式。科技發展對文化來講既是機遇又是挑戰。道家文化中有于“和”的思想作為中華傳統文化的組成部分需要以新的面目出現在人們面前,重新被人們認識。21世紀是信息技術飛速發展的時代,道家和諧思想的傳播和發揚要依賴現代化的信息傳播技術。網絡時代加快了信息的傳播速度,為文化宣傳提供了便利條件。我們可以充分利用網絡傳播等技術工具,將道家和諧思想加以宣傳和推廣。讓更多的人正確認識道家文化,理解道家文化,找到道家文化與自身實踐的契合點,充分利用現代化信息技術傳播道家和諧思想。此外,應借助現代科技創造新的文化體驗方式,增強道家文化中有于“和”的思想的吸引力。當前傳統文化容易被忽視的主要原因在于呈現方式較為單一,因此,應借助科技手段增強文化體驗的樂趣。在全球化和現代化進程中,將科技作為助推力量促進傳統文化轉型己成為必然趨勢。

  道家文化中還有許多豐富的思想內涵和生活哲理等著我們現代人去挖掘,其中有關“和”的思想只是冰山一角,如何實現道家文化的現代化轉變,將道家文化與馬克思主義恰當地對接,是值得我們每一個人思考的問題。道家文化的積極因素與馬克思主義有著許多共通之處,為推動傳統文化現代價值的發揮,需要社會各界加強對傳統文化的重視程度。也只有提高認識,才能體現其作為文化的指導價值。

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