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道教禮儀

道教神像供養禮儀

作者:本站 日期:2017-8-14

敬禮神像儀式,如:神像開光、神殿裝飾、獻神供品、敬香等,都屬于供養的范疇。因道教敬神儀禮是伴隨神像塑造就開始的,故我們先從神像塑造談起。

(一)神像塑造

神像有木雕、泥塑、夾苧脫空、石雕等多種。在雕塑神像時,要進行敬神儀禮。其儀式主要有二:(1)擇吉日良辰舉行開工儀式。首先上供、焚香、誦經禮拜。如是木雕,造像工匠要用斧子在木料上方輕砍三個或七下,以示三請或表示賦予其三魂七魄。(2)在神像雕塑(造)過程巾,還必須有“裝臟”儀式,其用意是使神靈能貫注到神像中,讓神像真正成為神靈依附的分靈身。如是木雕,在神像背后開一方穴達到胸前,然后擇吉日良辰“裝臟”。“裝臟”的內容通常有:經典,它代表神靈和智慧;銅鏡,象征神明能洞照人世善惡;歷書、五谷,象征神明能保佑風調雨順、五谷豐登;沉香、朱砂、雄黃,表示可以避邪;紅、黃、青、白、黑五色線,以應五行俱全;金銀珠寶,表示神明能佑人富貴吉祥;靈符、香灰,表示神通。

(二)神像開光

神像塑好后,擇吉日舉行“開光點眼”儀式。事先準備好朱砂、白芨、金雞(即雄雞)、鏡子、面巾、新毛筆等物。屆時上供、焚香、誦經、念咒(念《金光神咒》)、焚表、誦念圣誥,由高功將神像上的紅布取下,用新畫巾為神像揩面,然后用新毛筆蘸朱砂、白芨和金雞血的混合液點神像眼睛(也還順便點口、鼻、耳,表示開竅),與此同時,在殿外由一道士用鏡子將陽光反射到神像的眼睛中,以喻藉太陽的神光使神像能洞察人間。舉行“開光點眼下儀式,旨在誠心祈禱神的分靈降臨人間附之神像之上,使其成為具有通神啟靈的分靈身,因此,其儀禮時分隆重。道教有 —套專行開光科儀。

(三)神殿裝飾

神殿,亦稱神堂或殿堂。為了增加神的威嚴與肅穆眺氣氛,令人進入神殿后受感辣而頓生虔誠敬仰之心,還要在神殿內布置多種裝飾。主要有華蓋、幔帳、幡、幢、吊燈等。華蓋,原為天子寶座上所用以蓋覆頭頂的傘蓋裝飾,《古今注》:“華蓋黃帝所作也”。后世道教沿用,懸掛在神像頭頂上瑞,象征神的尊貴與威嚴。幔帳,懸掛于神像前,上面繡有白云、仙鶴等圖案。幡,懸掛神象前之幔帳兩側。《太清玉冊》卷五:“道家所用之幡,以表示天地人之象”。在神像前,還要掛等,象征神光普照。

(四)獻神供品

所供奉的神像就是神的分靈身,當時時予以供養。供,享獻也;養,以飲食供奉也。其供品,平日為香、花、燈、水、果,此為常設之供品。做道場時則在前面五供的基礎上,增設茶、食、寶、珠、衣五供,合為十供。供有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供幾等。每五盤(或碗、或碟)供品為一堂。現今道觀所獻供品一般有茶(茶葉或茶水)果(水果或干果)、飯食(米飯或米制品)面食(饅頭或面制品)、菜(青菜或干菜)。神的供品,也要依禮擺設。其排列順序是從內到外:一茶、二果、三飯、四菜、五饅頭。獻供時,先雙手高舉供品(與額相齊),躬身致禮,然后輕放供桌上。供獻訖,還要敬香、叩拜。

(五)敬香

敬神最常見最普遍的方式莫過于敬香。敬香,也稱獻香,世人多稱燒香。敬香旨在“以香達信”,即以人的誠心通過香煙達于神明,所謂“一柱真香通信去,上圣高真降福來。”敬香有焚香、拈香兩種方式。

焚香較為常見,為平日道士及信徒用線香(或料香或藏)敬神的儀式。具體做法:(1)選三柱(支)香,不要斷香。(2)點燃香(點燃后若起明火,可左右擺滅,不能用口氣吹滅)。(3)面對神像,雙手舉香(與額相齊),躬身敬禮。(4)用左手上香,三柱香要插直、插平,間隔不過一寸寬(以表示寸”心)。若是道徒還要默念《上香時咒》:“常焚心香得大清靜”。(若在一個神殿里供養奉有多尊神像,先上正位,再上正位,次上右位,后兩者各上一柱香,儀式相同。)(5)上香訖,即行叩拜禮。正所謂燒香拜神也。

拈香最為隆重,只有在諸神圣誕或供齋設醮時,有主持(方丈、監院)或高功方行之。所拈的香有五種,即檀香、沉香、云香、紫降香和茄蘭香,是為“名貴五香”。最常用的是檀香,是故拈香亦稱燒檀香。燒檀香比較講究。香要劈成一分粗細,一寸長短;須有專用香爐(稱檀香爐),還要另備一些香面(通常以線香碾成粉末代之)。拈香前,先用香匕(小勺之類)在檀香爐中間將香灰挖一小坑,埋入香面,用香匕摸平,香面上微覆一層香灰。接著,點燃少許事先折成一寸長短的線香,將燃著的那端插入香面內。拈香時用左手,三枚香分別先后三次投爐,上下植獻(先中、次左、后右)或東西臥獻均可。拈香時要默念

《祝香咒》:“道由心學,心假(借也)香傳。香焚玉爐,心寸帝前。真靈下盼,仙旆臨軒。令臣關告,徑達九天。”拈香訖,退回跪墊,行三禮九叩大禮。

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