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道教戒律

道教戒律全集五《赤松子中誡經》

作者:本站 日期:2017-8-14

經名:赤松子中誡經。一卷。底本出處:《正統道藏》洞真部戒律類。

赤松子中誡經序

昔公明子皋過宋,見大夫薛璦有子一十人,六人樓跛臂顛癡,一子獄死,三子盲聾瘡痘。子皋遂問:大夫所行之行,如何而禍至此?薛璦對曰:今蒙先生顧問,實以衷腸之事奉告先生。予為國之宰相,未曾舉一人,不曾接一士,見賢如讎,約截不令入。見人遺失,予如有所得;見人有得,予如有所失。恨身不為之耳。皋曰:大夫所行,如此之行,須至滅門矣。千迍萬病,殃及子孫,受諸惡報,何至如此乎?薛璦聞先生所說,神色憂懼,心魂茫然,稽首知過,寧許改乎。子皋語大夫曰:天雖高而察其下,行兇惡者必殃,行善事者必福,改往修來,轉敗為成,不患晚矣。吾昔年曾于先生處,傳得赤松子誡箴一軸,能依此行,治身萬病,及拔見世子孫。吾今知大夫所作用心,從來皆錯,予將此誡箴,奉傳與大夫,但依此而行之,必知天之驗也。于是開篋取經,授與薛璦。璦拜而捧之,皋遂辭而去。得后數年還來,到國見大夫諸子,所疾并皆差矣。子皋見諸子疾愈,問大夫曰:予別后,得何良醫妙術,郎君所損諸疾皆痊。對曰:兒子亦不值良醫,別無方術。頃年于先生處,得《中誡經》,遂改過恢心,見人有所失,為之慘然,見人有所得,內有喜悅,舉賢薦能,自退祿位,已前所貯金帛錢穀,散惠孤貧,救濟窮困,寬心饒借,與物無競,齋沐追薦君父,不淫服飾,不貪美味,敬天地,信鬼神,知足儉約,兒子各各自愈。子皋語大夫曰:速哉,速哉,天之報善也,過于響應聲、影應形。今大夫一心行善,男女百病皆差,何況行一千馀事乎。薛緩乃將千金拜上子皋,以酬賜經之恩,乞先生見受。子皋曰:予得大夫金亦無用處,可自留陰惠施人,唯抄此經,授與未悟之人,便是大夫報恩極也。于是先生乃辭大夫而去。

赤松子中誠經

軒轅黃帝稽首,問赤松子曰:朕見萬民受生,何不均勻,有富貴,有貧賤,有長命者,有短命者,或橫罹枷禁,或久病纏身,或無病卒亡,或長壽有祿,如此不等,愿先生為朕辯之。

赤松子曰:生民焭焭,各載一星,有大有小,各主人形,延促衰盛,貧富死生。為善者,善氣覆之,福德隨之,眾邪去之,神靈衛之,人皆敬之,遠其禍矣。為惡之人,兇氣覆之,災禍隨之,吉祥避之,惡星照之,人皆惡之,衰患之事,併集其身矣。人之朝夕,行心用行,善惡所為,暗犯天地禁忌,謫譴罪累,事非一也。人之朝夕,為惡人神,司命奏上,星辰奪其筭壽,天氣去之,地氣著之,故曰衰也。黃帝又問曰:人生壽命,合得幾許。對曰:人生墮地,天賜其壽四萬三千八百日,都為一百二十歲,一年主一歲,故人受命,皆合一百二十歲,為犯天地禁忌,奪筭命終。又問:或有胎中便夭,或得數歲而亡,此既未有施為,犯何禁忌。赤松子對曰:此乃祖宗之罪,遺殃及后。自古英賢設教,留在仙經,皆勸人為善,知其諸惡,始乃萬古傳芳,子孫有福。夫人生在天地之中,稟陰陽二氣,皇天雖高,其應在下;后土雖卑,其應在上。天不言而四時行,地不言而萬物生,人處其中,恣心情慾,凡人動息,天地皆知,故云天有四知也。人不言報天地之恩,發言多怨天地。天生需民,以乾坤表父母,日月表眼目,星辰表九竅,風動火力為煖氣,壽命終時,總還歸土。天上三臺北辰司命司錄,差太一直符常在人頭上,察其有罪,奪其筭壽。若奪一年,頭上星無光,其人坎坷多事;奪筭十年,星漸破缺,其人災衰疾病;奪其筭壽二十年,星光殞滅,其人困篤,或遭刑獄;奪其筭壽三十年,其星流散,其人則死。時去筭盡,不周天年,更殃后代子孫。子孫流殃不盡,以至滅門。人不自知過犯,只言短壽。故天不欺物,示之以影,晝夜陰陽,雷電雨雪,虹霓交暈,日月薄蝕,彗孛飛流,天之信也;地不欺物,示之以響應,及生萬物,江河流注,乃至枯涸,山崩地動,惡風振木,飛沙走石,水撈蟲蝗,饑荒天旱,瘴癘災疫,地之信也;鬼神不欺物,示之以禍福,恠異災祥,是鬼神之信也;國主不欺物,示之天地,和星辰,順災殃,滅四方,歸萬姓,安人君之信也。人之所行,發言用意,莫言天地如此。故圣人云:皇天無親,惟德是輔,畏天命、畏大人、畏圣人之言。凡人逐日私行善惡之事,天地皆知其情,暗殺物命,神見其形,心口意語,鬼聞人聲,犯禁滿百,鬼收其精,犯禁滿千,地錄人形,日行諸惡,枷鎖立成,此陰陽之報也。皇天以誡議,故作違犯,則鬼神天地禍之也。黃帝又問神仙善惡之兆,見蒙福祐,更可為朕審而述之。赤松子對曰:修身、制命、治性之法,清朝常行吉氣,專心記念,善語、善行、善視。一日之內,三業不生,三年之內,天降福星,皆為福報也;如人清朝,常行惡語、惡行、惡視,教人為惡日造,三年之內,禍患及身,亡財滅口,地加妖氣,人必衰矣。天之九丑,是人間之九橫。夫善者,惡之符;惡者,善之信也。又云:善人者,惡人之師;惡人者,善人之資。吉者,兇之證;兇者,吉之馀也。有善人常遇災衰,多般禍患,先人之馀殃也。故一生修善之人,不必擇良時吉日,凡用使之時,自然得兇中之吉,百靈潛護,神煞避矣;一生為惡之人,縱揀得吉日良時,及至用日,卻值吉中之兇,惡神害之,福神避矣。但世人終日常修善行,自然天增福壽,和氣霞光,此乃形影之道也。欲得不衰不耗,與天相保,天地禁忌得失,修身制命之道,今具言之。人為一善,神意安定;為十善,氣力彊盛;為二十善,身無患害;為三十善,所求遂意;為四十善,般富娛樂;為五十善,子孫昌盛;為六十善,不遭誤犯、惡人牽累;為七十善,所學顯貴;為八十善,獲地之利;為九十善,天神護之;為一百善,天賜其祿,逢遇圣賢;為二百善,揚名后世,子孫受祿;為三百善,三世子孫,富貴利樂;為四百善,四世子孫,富貴遷祿;為五百善,五世子再受封超爵;為六百善,世世子孫,忠奉富貴;為七百善,世世出賢哲人,為八百善,出道德人;為九百善,出圣人;為一千善,出群仙。古跡善政,天道所錄,見身加筭、進位登仙,楅及子孫,生賢出圣也。若人為一惡,意不安定;為十惡,氣力虛羸;為二十惡,身多疾病;為三十惡,所求不遂;為四十惡,坎坷衰耗,凡事乖張;為五十惡,終無匹偶;為六十惡,絕減子息;為七十惡,陰鬼謀害,為八十惡,水火為災,非橫燒溺;為九十惡,貧寒困弱,瘡疥風顛;為一百惡,天氣害之,橫事牽引,刑法惡死;為二百惡,地氣害之,盜賊為災;為三百惡,世世出下賤人;為四百惡,世世子孫,窮賤貧乞;為五百惡,子孫絕嗣;為六百惡,世世子孫,盲聾瘖痖,出癡顛人;為七百惡,出五逆不孝犯法子孫;為八百惡,出叛臣逆子,誅滅親族;為九百惡,出妖孽之人,夷滅族類;為一千惡,世世子孫,異形變體,為禽獸不具之狀,積惡之殃滿盈,禍及數世矣。此為司命奪筭,星落身亡,魂拷酆都,殃流后世。黃帝又問曰:司命奪人筭壽,世人作何罪所招?赤松子對曰:伏以世上之人,自犯悔咎,卻言天道不平,有屈不自分雪,咒詛怒天,囚禁枷鎖怒天,饑貧疾病怒天,寒暑霜雪怒天,晝夜短長怒天,自為惡事,祈咒于天,逆四時,違五行,對三光,躶體赤露,便利向三光星辰社廟之前,見日月薄蝕不救,貪自歡樂,不敬天地鬼神,不孝父母,呵罵風雨,毀拆圣人典教,破壞社廟,穿掘墳墓,取亡人財物,欺詐盲聾瘖痖之人,竊盜金帛,將穢污潑他人屋舍,妄外破除衣服,以不淨器物盛諸飲食,厭咒生人,埋符地下,妬賢嫉能,養諸蠱毒,殺害物命,遺無頭文狀,讒損平人,發覺他人私事,閉塞道路,填筑溝渠,偷他人物,拋奔用藥,斫伐他人樹木、苗稼、花果、園林,損害六畜,穢污井寵、宮觀、廟宇、自身孝服,唱歌作樂,放火燒山,破除他人產業,涸絕池沼,捕採水族黿鼉龜魚,與人結交,違背盟誓,輕慢神道,姦詐誣罔,口是心非,惡言讒鬪,僻要諍訟,教人官事重告,躶露對人,披髮飲食,損善益惡,潤己侵人,酷信邪師,教人非法,攻殺無罪,執正為非,恃勢邪巧,入輕為重,春行殺伐,夏誅諸命,秋則見惡不改,冬則開掘地藏,離他人骨肉,好殺惡生,自重輕人,欺孤凌寡,敗他成己,危他取安,借貸不還,譽己毀彼,和惡逐勢,賣弄他權,陰毒面慈,見殺加怒,知過不改,見善不從,背親向疏,慢高傲下,不受父母、師友教誨,妻妾讒鬪,取小下言語,輕奔骨肉,施恩卻悔,樂短他人窮,監窺他密事,調譴姦他妻妾,非道而行,奪人恩愛,竊他善事,自言己有,以重罪牽引平人保證,輕慢上下,不擇尊卑,恃酒波物,用物不當,拋棄飲食,輕賤衣服,非分求覓,不避危亡,得新忘故,棄本逐末,知恩不報,欺誑謾人。

右所書過犯八百馀件,略而言之,不可具載。但世人有所犯,皆犯本照星辰,奏聞上帝、七星、六律、四時、八風、九宮、五行,先令司命奪筭,令人短壽,令諸殃禍,延及子孫。黃帝又問曰:人犯天地禁忌,奪筭有數,人之罪如何?赤松子曰:人為天地之本,當為善伏緣。世人外貌和柔,內懷陰妬,觸犯禁忌,罪累非一,被司命一一錄奏,應是世人遭刑殺者;或兩軍相持,陣場死者。一為自身有犯,宿業相讎,二為五運相交,太一伐之,數值遷移之歷運,合受磨滅之災殃。黃帝又問赤松子曰:朕聞先生所說,世人違犯,臥不安席,罪可解乎?對曰:罪有可解者,有不可解者,世人偶行非道,心能悔過,是可解也;若聞不信,知過不改,為惡轉多,心毒熾盛,不可解也。赤松子曰:人行善道,天地鬼神,賜福助之,增延壽考,無諸惡事,何以不為善道。但世人尊敬天地、三光,不犯禁忌,孝愛父母,和順兄弟,憐愍孤獨,救接貧病,敬重師長,古來圣賢、鄉里老人,教示不違,卑謙恭敬,每遇風雨、寒熱,惡星恠異,日月交暈,虧犯薄蝕,皆宜念善,敬遠鬼神,祭杞天地,上錄其功,增延祿筭。見人為惡,勸人修善,若遇善人,敬而從之,或見兇危,將心救護,自就艱難,與人平穩,將己輕事,替人重役,勸人不為官事口舌爭訟,葺理義井溝渠,修填道路。不以小失其大,不以大棄其小,見人有所失,為其痛切;見人有所.得,為之內喜。扶贏護弱,施恩濟惠孤貧,恭謹卑遜,讓祿他人,天錄中功,亦增遐壽,子孫獲福。如有志信不違,心崇道德,不避危險,救溺江湖,無淫外色,不侵他人屋宅、產業,不非理損害物命,好生惡殺,禮敬不虧,常習經書,恩不忘報,惠人不悔,寬懷忍辱,盡忠盡孝,不逞威儀,不枉用財物,不愛華麗之服修饌食,不非分殺命,自我作古,人無不親,無自賢,無自善,無自解,無自富,無自矜,無自專,無自譽,無自重,無自尊,無自大,無自用,無自可,大錄下功,皆增筭壽。又加筭倍多者,人能事君、盡忠、事父、盡孝,不傲慢,敬師長,開悟童蒙,光讚師傅,修身謙讓,和睦上下,撫愛均平,不聽讒邪,直心用行,婦人孝順,翁婆敬順,夫婿清貞潔行,飲氣吞聲,參省晨昏,和顏悅色,無私奉上,并蒙加筭,延壽增祿,災橫消除,男女聰慧。人有折壽薄福者,臣弒君,子弒父,事師違背,業成忘師,悖亂無禮,不識親疏,逞恣自我。婦人違背父母,不孝翁婆,輕賤夫婿,口舌誹謗,鬪亂六親,盜竊巉慵,比鄰為惡,皆奪福壽,惡病纏身,生遭人僧,死墮地獄。黃帝又問曰:更有人間至妙之道,可得聞乎?赤松子曰:夫人修持善惡,自起于心,心是五賊之苗,萬惡之根。夫人之心擬行善,善雖未成,而善神已應矣;心起惡,惡雖未萌,兇神已知。故君子千日行善,善由未足;片時造惡,惡便有馀。至如僣奪吞併,亦起于心,有得有失,會在天道。又有起心害人,未必便得,乃其死生枯榮,亦由運也。經云:天有五賊,見之者昌,失之者亡。教法五德,行之者昌,背之者亡,行之為溫、良、恭、儉、讓,仁、義、禮、智、信,背之為惡、逆、貪、妬、殺,兇暴、亂、欺、誑詐、佞。世人多行五背,心常九念:見他人家榮貴,說他往日風塵,起心愿他流貶;見人富貴,笑他往日貧窮,愿他破散;見他財帛豐盈,起心教人劫奪;見他妻妾美麗,起心欲作姦非;見他屋宅宏壯,起心欲擬焚燒;欠他債負,起心愿債主身亡;借貸他人財物不得,起心懊惱恨多;見他偶有危難,說他往日之非;自生身父母,早愿亡歿,要財物、屋宅。此是愚人九念。是以天地鬼神惡之,賜其殃禍,奪其筭壽也。心行五德之人,常懷九思:見他榮貴,自思福業緣薄;見他穀米盈倉,自思不勤力營種;見他金玉資財,自思非我所有之物;見他美色妻妾,自思匹偶不生亂心;見他屋宅宏壯,自思弊陋且安;見他舊曾于己不足遭官府,起救接之心;欠他債負,目下未有還填,長思憂負勤償之;或欲借貸他人財物,自思舊無恩力;見他事養君親,常思無辛勤酬荅世人。能終日行此九思,棄前九念,為上智明慧人也,見世獲于福祐,慶流子孫,橫禍非災不可及也。黃帝又問先生曰:智人何等次之?對曰:有三等。皆為仁者之人。上智者,明天文,察地理,不學自曉,不教自解,默而識之,辯音律,鑒賢愚,心慈愍,不輕人,識成敗,知進退,別存亡,此人雖貧而終富,暫卑而終高,此上智人也;中智者,通會經書,常存禮敬,見賢思齊,扶危救弱,惠施不悔,忠孝不虧,言不傷物,卑遜溫謙,此未學而終悟,雖未顯而終達,此中智人也;下智者,修善人也,改往修來,就業而思學,篤信善惡之事,不侵他人財物,保命惜身,會道理,識文法,自能好弱,自怕災衰,如此兢兢而無過失,不遭橫禍,此下智人也。
黃帝言曰:善哉,善哉,此言不可數于功德,謹依所說,錄示眾人,作大津梁。諸群臣稽首而退,依教奉行。

赤松子中誡經竟

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