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道場法事

薩祖鐵罐施食科儀

作者:本站 日期:2017-8-13

道教度亡法事中,也有施食之舉,謂之薩祖鐵罐煉度施食金科。南省各地都被齋王直接呼為做齋、放施食、放賑濟。但老北京人則多借用佛教名詞,謂之老道焰日。
 
薩祖,即薩守堅,宋時四川西河人。少時曾經學醫,懸壺濟世。因誤藥殺人,遂棄醫學道,遇虛靖天師,授以五雷諸法。后游于閩中,得度王靈官。道成端坐而化,證位為一元無上真君。
 
據《薩祖鐵罐焰》載,一元無上薩祖真君咒棗施藥,普度眾生,更將鐵罐加符,利幽拔苦,賑濟孤魂,垂科度亡,濟世之慈心也哉!此即鐵罐焰口之由來。
 
放鐵罐焰口時,壇上供太乙尋聲救苦天尊塑像、畫像,正中設一元無上薩祖牌位。并陳香、花、燈、水、果五供養。道眾坐于長案兩邊,如十三位法師,每邊為六位,正座高功一位。有用高功三位者,謂之三清焰口。座側掛鬼王(為太乙天尊所點化)像;焰口座前,兩側設香案,供奉十殿閻君畫像(每邊各供五像)。
 
 
 
道教薦亡法事講究張榜召魂,放施食(焰口)的法壇所發布的召魂榜,全文如下:
 
全真演教宗壇 伏以
 
道力高深,宜起沉淪之苦;冥途寂寞,當開汲引之恩。振寶杵于迷津,無生不攝,放玉毫于苦海,有罪皆超。臣今奏:據中華XXXXXX觀,焚修弟子奉
 
道修建青玄資度齋壇,承供唪經、禮懺、燃燈、施食,為薦亡生方事:竊,茲逢× ×街××巷×號×宅,迎三送路之夕,孝男×× ×洎全宅孝眷人等,謹秉虔誠,叩干天鑒,意者伏維上薦:皇清已故×府君諱× ×老大人,乃京師宛平縣人氏,距生于年月 日 時。蓋衡鑒無私,難逃于考核幽冥異域,生化輪回。于 年月 日 時幻軀先蛻。在世享年幾十有幾。全宅孝屬思念音容,未升沉。茲今超度之辰,謹啟鏊心,具意愍念九幽十獄眾孤魂;六道四生諸苦爽。久居陰府,長處冥途,匪憑提攜,曷遂遷生,陽過陰愆,何有了期。是以謹擇于 年 月 日良宵靜夜,叩請道眾清流,就于靈前敬設青玄資度齋壇,奉演薩祖鐵罐煉度金科,祈恩升度×府君諱× ×老大人之靈,暨×姓門中堂上歷代宗親,一脈考妣等靈;寒林會上九種十類,四生六道,一切孤魂等眾。伏愿青宮錫惠,紫府覃恩。丹鶴翱翔,瑞氣擁九光之座;綠獅踴躍,祥云靄靄,百寶之臺大開,束東極之天朗耀,北酆之地,十獄九幽頓作長明之境;四生六道即遷不夜之天。并冀以此無量功德,盡洗亡靈六塵三業之罪垢,乘此無限良因,登臨道岸,宗親祖考共躋仙鄉,不退不轉,長樂長安。再祈功德齋主,身家胥慶,福壽康寧。謹榜。
 
右仰本家亡靈、寒林會上九種十類,四生六道一切孤魂等眾知悉。
天運 年 月 日 具
榜 (齊年蓋月有道經師寶之三寶印一顆)
 
鐵罐焰口大致可分五大部分:
 
(一)拜座、進表、高功具職興身。
 
1.先拜鬼王,由《步虛》開始超度三界難,地獄五苦解,悉歸太上經,靜念稽首禮。轉《吊掛》救苦天尊坐東方,手執楊柳灑瓊漿,身騎九頭青獅子,拔度幽魂早生方。遂后啟叩一元無上薩祖,高功贊濟煉教主薩翁真君,大道慈悲,俯降玄壇,證盟煉度,羽眾虔誠禮誥奉行眾念《薩祖寶誥》畢,舉《提綱》慈尊降法界,普度眾幽魂,欲免沉淪苦,稱揚救苦尊眾念太乙救苦天尊。
 
2.朝靈。出壇至寒林前念五方童子召請畢,念《柳枝雨》,隨念回壇進表。三上香后舉《提綱》太上說法為教主,拔度亡靈出迷途。臣今端立法臺下,靜聽鳴法三通鼓。法會全體經師齊誦法鼓三通后,鈴音振十方,請師登寶座,說法度無常。
 
(二)請圣。高功變壇,仰啟諸神、諸仙降臨齋筵。
 
1.高功變壇,目運金光書諱,存神(澄心觀想)萬道金光,擁蓋壇場,諸將羅列左右。于是用劍訣向上書太極,默念謹敕:壇存八卦,內按墩璣,二十八宿,分布四圍,上開天門,下閉地戶,先留人門,次通鬼路,鹵穢消散,道氣分布,一如玄科,禁壇律令并踏罡斗,先步陽斗、陰斗,后步三臺罡。
 
手掐訣,口念左有青龍,右有白虎,前有朱雀,后有玄武,頭頂華蓋,足攝魁罡,神通光嚴,目運金光。眾法師志心稱念太乙救苦天尊,高功上香。香贊日:
 
一念精誠達上蒼,仰瞻天花祝玉皇。今宵啟建松花會,稽首先獻一爐香
 
2.高功在鼓樂聲中,拜座登臺,韻白此座此座非凡座,救苦天尊曾坐過。今宵說法度亡靈,一切地獄都解脫。眾詠《贊慈尊》。
 
3.高功手結三清印,禮贊道、經、師三寶:
 
首結玉清印,贊元始天尊。頂禮道寶皈依無上道,不墮沉淪;
 
次結上清印,贊靈寶天尊。頂禮經寶皈依大藏經,不墮幽冥;
 
后結太清印,贊道德天尊。頂禮師寶皈衣大法師,不墮異類。
 
4.眾法師贊頌《三清宮》:玉清宮,元始主,三界師,四生父,喳、眸、喇上清宮,玉宸主,濟生死,度群迷,喳、畔、喇太清宮,道德主,濟生死,訓賢愚,喳、畔、喇。高功再次上香頂禮金爐添炷返魂香,梵音空中聲韻長。圣號已聞金闕下,幽關咸睹玉毫光。三途五苦離長夜,十類孤魂赴道場。享此無邊甘露味,自然熱惱化清涼。
 
5.高功稱職。再次向上蒼諸尊神禱告修建道場的主旨。
 
臣聞開天辟地,三皇五帝以茫茫亙古傳今,四生六道而滾滾不假,拔度之功,曷遂超生之路。以今齋生某人切慮幽魂之孤苦,設放云廚之法食,賑濟三途之苦爽,具有意文,恭對敷宣恭望慈光證盟祭煉。
 
6.啟請諸神、諸仙、圣眾。仰啟玉清、上清、太青三位最高尊神,降臨齋筵;同時仰啟的其它尊神也來降臨齋筵的有:九天生神上帝、十方無極大道、玉堂大教主、東宮慈父太乙天尊、青玄上帝、朱陵度命天尊、南辰北斗陶魂鑄魄星君等;仰啟的仙真降I臨齋筵的有救苦真人、大惠真人、大度真人、三寶九華真人、濟生度死真人、八門開度真人、郁羅翹真人、真定光真人、光妙殷真人、祖師三天扶教張真人、太極遷翁葛真人、凈明普化許真人、虛靖弘悟張真人、西河救苦薩真人等;仰啟把守仙觀、神宮、地獄之門戶,也來降臨齋筵的役神有:酆都御史楊、關、孟三大元帥、酆都副相、五部六曹尚書、官典左右崔、夏二丞相、鐵牛大神魯元帥、攝召烏涂二神王、神虎攝魄司何、喬二元帥、鐵橋渡子守關大神、牛頭獄卒、馬面將軍、羅剎大神、監引幽魂去來使者、糾察天神等。為如法恭請諸尊神、仙、圣眾,眾法師同誦《仰啟咒》。
 
7.為仰啟本家亡靈一同赴筵,宣讀《普召牒文》,敕令神虎官君速至冥府提魂受度。
 
8.諸神、仙、圣眾與亡靈一同降臨法會,享受黃篆齋筵。高功首先表明黃篆齋筵的緣起:張氏麗華曾造罪,三官考較甚分明。丈人觀內求懺悔,哀告黃冠李若沖。經卷未完離地府,速登云路早超生。寓義本家亡靈亦經卷未完已離地府,赴此黃策齋筵。
 
9.向諸神、仙、圣眾獻以香、花、燈、水、果等五供養。每獻一供養,高功均掐不同手印玉訣,并秘持祖諱。眾法師唱贊。
 
(三)破獄。召請十方孤魂來臨法會。
 
1.向諸神、諸仙、圣眾敬獻仙齋供養已畢,高功在眾經師稱念五靈五老天尊、道言十方諸天尊的圣號聲中,加戴。五老冠,謂之升冠(五老即:東方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黃帝)。高功目書救苦諱;默念東方無極飛天神王、長生大圣無量度人;眾念《救苦經》。
 
高功升冠后,存神觀想,已身變為救苦天尊,端嚴瑞相,放百億光明,坐九頭獅子蓮花寶座,傍有十方飛天神王,萬真環拱,羅列左右,楊枝甘露遍灑幽靈。
 
2.為打開酆都十八層地獄,高功目運金光,舌書救苦諱,澄心觀想:放下玉鑰匙,提起千斤鎖,開通冥路,運動三關,至泥丸宮,過鵲橋,下重樓,竟入玄牝。混合百神,復書金剛雷篆,送至羊腸小路十八盤,方抵酆都冥府十八層地獄之門。為打開此門,讓幽魂從地戶而出(舊時,道士放施食,均于齋主院內溝壑之口貼上紅條,書執幡使者在此。表示迎接眾幽魂),于是兩手掐五岳訣,步破地獄罡,隨步隨念冥冷屠割及風雷,銅柱普掠火車摧步畢,向艮戶以左足根書霆、霆、霆,默念破地獄咒、金光咒、追魂咒、催魂咒皆一氣七遍,并詠《酆都咒》、《破十八獄》。終于依仗玉訣、密咒的威力,槊開了酆都十八層地獄。
 
3.高功詠《嘆文》,向鎖于酆都十八層地獄的生為異境之人,死為離鄉之客的孤魂發出召請,被召請的孤魂包括:遭時疫而夫妻并喪;遇難產而母子雙亡;徒流笞杖以殞身;絞斬分形而棄命;饑荒餓殍;大劫狂徒;蛇傷虎咬及雷誅;自縊、投河并火化等各類孤魂野鬼。高功詠唱《小救苦引》作為摧召牒文,向各方孤魂進一步表明,今齋主發慈悲之念,故真師起無上道修建九幽之齋筵,賑濟三途之苦爽。當愿亡魂悉聞知,此夜今宵來赴會。
 
4.高功執幡召請眾孤魂伏以,一靈真性本無去,以無來,四大幻身乃有生而有死。其生也,月明秋水;其死也,蟬脫寒林。欲求解脫之門,須仗玄元之教。以今舉揚靈幡,用召陽魂陰魄眾詠《幽魂引》:前亡后化眾孤魂,有主無倚恐不聞。星月朦朦籠古道,風雨飄飄罩荒村。可憐白骨堆黃土,空憶新尸葬舊墳,此夜好承功德力,華幡召請望來臨。功白:志一心靈幡召請亡靈,遠遠而來,或在天上地下,或在五岳臺前,或在施食壇前左右,或在孤墳塋中。四維上下來赴會;東西南北盡來臨。來此華幡引路,去時信馬馱還。華幡引路歸故里,信馬馱還到家鄉。三薰三沐三召請,一行一步一來臨。共召請九次,包括本家亡靈。
 
5.《嘆骷髏》,此與佛教《瑜伽畿》中的《嘆骷髏》原文基本上相同,只是最后一句速往西方改為速往仙鄉并在前邊加了一闋《西江月》的詞:昨日荒郊野外,見一白骨交加,無言無語臥黃沙,又被風吹雨灑。在世堆金積玉,死后哪顯榮華?三寸氣斷咬銀牙,仰面匿江月下。
道教視魂為心神;魄為軀體。如果魂魄分離,則魂被鎖進酆都十八層地獄,魄為骷髏拋于荒郊野外。若還魂于魄,魂魄一體才能得到超生,煉度成仙。故召請孤魂后,還要召請尸露紅寥灘頭,骨堆綠柳堤畔的各類孤魂的骷髏來臨法會,追取各自的幽魂,以便魂魄一體的享用法食。
 
6-道教認為,死者魂魄分離,魂被鎖進地獄,尸拋荒郊的原因,在于死者生前大患臨身,積怨忿而成冤對,以至難逃苦海。為傳妙法,高功奉救苦天尊之命,向各類孤魂野鬼宣告太上法科和釋累劫之仇解傷符命,共計十道(此時,眾念《十傷符》以給眾孤魂解冤釋結)。即:
 
第一法界,一切守疆護界,君臣宰輔為國亡身之解傷符命;第二法界,一切不孝父、母,不敬三寶,十惡忤逆之解傷符命;
 
第三法界,一切離鄉欠債,被魑魅魍魎魔精克害之解傷符命;第四法界,一切江湖河海,損壞船只,落水淹死之解傷符命;第五法界,一切截路圖財,兩家相爭,倚強凌弱之解傷符命;第六法界,一切懷胎含孕,夙愆冤對,冤債未釋之解傷符命;第七法界,一切經商客旅,失火燒身,虎咬蛇傷,并中毒藥之解傷符命;
 
第八法界,一切牢獄枷鎖,盜賊兇徒,絞斬分身之解傷符命;第九法界,一切呼奴使婢,不問饑寒,苦拷屈打,懸梁自縊之解傷符命
 
第十法界,一切僧尼道姑,死在他鄉,無主無倚之解傷符命。7為給各類孤魂陶魂鑄魂,高功詠唱《五芽符命》,請五帝為眾孤魂完復人身青帝護魂肝木旺,赤帝養氣心火亨,白帝侍魄生成肺,黑帝通血腎玄清,黃帝中主脾土安,梵氣彌羅自合真。8.高功執盂默念真言,在盂內書長生、金光二諱。存神觀想水盂化做蓮池,收一切孤魂入池內沐浴,使各類孤魂野蕩滌陰塵污垢.準備接受法食。
 
(四)高功書諱,救苦天尊普施法食。
 
1.各類孤魂沐浴已畢,尚需更衣冠帶,整肅儀容,遵守法壇的儀規既到壇前,必聽吾示,不許胡爭亂搶,休要逞勢撒潑,莫使粗心大膽,勿使弄狗驚雞。由于眾孤魂野鬼久居陰司,神魂蕩散,精魄飛揚,咽喉閉塞,飲食難通故高功及眾法師齊誦《開通咽喉神咒》。高功存神觀想,中天皎潔如月輪,以寶瓶吸入華池,候甘露盈口香滿,吐入盂內,只見金光滿空飛揚。于是將盂內法水遍灑法臺前后左右,孤魂野鬼咽喉始開。眾詠《開咽喉》一灑甘露漿,熱惱得清涼二灑甘露雨,五臟悉開張三灑甘露水,濯體煉金光
 
2.為讓各類孤魂野鬼各得飽滿,高功與眾法師同詠《五廚經》,用以烹調法食,高功默念變食,用令牌在法食上一連書諱十五道。一請東方青靈始老蒼帝九氣天君,速降真氣,入吾食中天目書諱,取東方肝氣噓入食上。二請南方丹靈真老赤帝三氣天君,速降真氣,入吾食中天目書諱,取南方心氣呵入食上。三請西方皓靈黃老白帝七氣天君,速降真氣,入吾食中天目書諱,取西方肺氣呵入食上。四請北方五靈玄老黑帝五氣天君,速降真氣,入吾食中天目書諱,取北方腎氣吹入食上。五請中央元靈元老黃帝一氣天君,速降真氣,入吾食中天目書諱,取中央脾氣呵入食上。最后,高功奉請變食王、變食小吏,變此法食遍滿天地并奉請東王公、西王母、太乙天尊降甘露。
 
3.高功在法食再度加持、書諱,眾念《青華誥》,高功默念《運咒》,并以劍訣書諱,邊念《生天咒》掐四帝訣、五行訣、。南斗訣、。北斗訣,等。遂后,高功存神觀想:三清、四帝、五老、六司、七元俱在空中,金光之內,出現太乙天尊,手執楊柳,遍灑甘露,敕變法食一化百,百化千,千化萬,萬化為億,變食如山,充滿法界天下。九州分野,十類孤魂猶如密霧而來,受沾法食,各得飽滿,逍遙快樂。
 
4.高功代太乙天尊向各類孤魂野鬼普施法食。按類召請此夜今宵來受甘露味。被呼喚召請的有:枉死城中、鬼門關前呼冤叫屈。前生被冤債相逼,沉尸滯魄的孤魂鬼;兩軍交戰,被斧劈刀砍,陣亡于疆場的良將忠臣;被擄于他鄉,與人為奴,不見六親,死于異地的孤魂鬼;虎榜爭名,跳入龍門福短壽夭的英才-{難證菩提的無主僧、尼;修真未競,幻軀先蛻的玄門道士;舍藥拋錢的術士醫流;春種秋收,躬耕田廟,染病而亡的農夫百姓;坐賈行商,漂洋過海,拋妻撇子的貿易孤魂;水路行船,染病無醫一息不來,丟在深潭內的溺水孤魂;受暑而亡的孤魂;凍死、餓死的孤魂;難產、墜胎母子雙亡的孤魂;愛色耽淫,狗盜雞鳴,老不收心,游蕩江湖的迷懂鬼;六案同僚的刑吏,刻薄成家,反遭王法制的毒蠆公役;壓善欺良,捏詞誣陷,唬嚇財錢的惡報孤魂;殺人放火,犯法遭刑,求死不死,受盡彌天罪的十惡孤魂;鰥寡孤獨,盲聾瘩啞,瘸跛殘疾,懶惰不務正業,上無片瓦,下無立錐之地的無依孤魂。總請中華國內,南北兩直隸,山東、河南、山西并陜西;云南、貴州、廣東及廣西;福建、四川、湖廣、江西地;浙江、江南,共同十余處;萬國九州一切孤魂鬼
 
至此,法壇琳瑯振響,鼓樂齊鳴,歷時四小時的薩祖鐵罐施食齋醮法儀,已達到高潮。高功及眾法師同詠《放食》。本家在院內焚帛、焚往生錢及神魂執照。本家及前來隨禮的近親,紛紛向法壇上的高功、法師遞紅包,謂之放襯錢。
 
(五)高功傳戒,眾魂辭謝,天尊引魂升天。
 
1為讓各類孤魂野鬼來世不墮三途;地獄、餓鬼、畜生,永脫幽冥長夜的苦刑,常享天堂之快樂。高功向眾孤魂野鬼傳《九真妙戒》。功日:汝等諸仙子眾,俱已豐衣足食,各宜改過自新,湛湛青天,現出本來面目,明明心境,看破自己本來原神,回光反照,悟道登真,須先皈依三寶,然后聽受九戒。
 
皈依無上道寶,不墮地獄中;皈依無上經寶,不墮餓鬼中;皈依無上師寶,不墮畜生中。
 
一戒:忠于君王,名初真戒;二戒:孝敬父母,名念真戒;三戒:不殺生,名慈真戒;四戒:不淫正身,名保真戒;五戒:不盜,名守真戒;
 
六戒:不兇怒凌人,名敬真戒;七戒:不詐善,名修真戒;
 
八戒:不驕傲,名成真戒;
 
九戒:不二奉(奉戒專一),名登真戒。
 
并將《九真牒文》當壇宣讀,表示向眾孤魂發了戒牒。眾詠感謝真師給判書,形神俱妙合虛無。超升好向丹天去,始信玄功慶有余。
 
此時因,前世修;后世因,今時修。莫謂無緣修不得,只今到岸早回頭。休悲切,免傷情。這回非是等閑人。翻身舉步風云會,化現長空月正明。
 
2.受戒得度后的眾孤魂,隨高功向元始法王、至真天寶、玉宸道君、至真靈寶、道德高真、至真神寶辭謝。高功當壇宣讀《護送文書》,存神觀想:薩祖普放祥光,在眾神的帶領下,在諸仙的陪伴下,在神道關卡上各路役神的護送下,眾魂升天而去。3.眾法師同詠《八天》,高功摘下五老冠,走下法臺參禮。元始傳言地獄開,無鞅數眾自天來。今宵大說慈悲法,禮畢還將下寶臺。
 
4.高功凈壇。韻白:來則來,去則去,此處不是留魂處。施食功德以茲云周,九玄七祖以超升,四生六道而脫化。男乘白鶴,女跨青鸞,逍遙不夜之天,清靜常明之境。伏愿:東極慈尊普放祥光而接引,南丹真老指云路以超升。道國三干金世界,常安常樂,天京十二玉樓臺,爰居爰處。千江有水干江月,萬里無云萬里天。此夜好承功德力,當來果報善因緣。仰憑道力為上良因,志心稱念(眾合)隨愿往生天尊。不可思議功德。
 
薩祖鐵罐煉度施食儀(道經焰口)至此功德圓滿,全宅孝屬向高功、眾法師稽首頂禮。召魂榜文隨冥帛一并焚化。
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